{"ok":true,"issues":[{"id":"5787-noach","hebrew_year":5787,"slug":"noach","parasha_key":"noach","published_at":"2026-10-16","status":"published","sort_order":0,"languages":{"he":{"title":"יצירתו הראשונה של האדם","summary":"רש״ר הירש על נח, עיצוב האופי, כוח ההרגל וחירותו המוסרית של האדם מול סביבתו.","name":"יצירתו הראשונה של האדם","question":"רש״ר הירש על נח, עיצוב האופי, כוח ההרגל וחירותו המוסרית של האדם מול סביבתו.","parasha":"נח","kicker":"פרשת השבוע","issue_intro":""},"en":{"title":"Man's First Creation","summary":"Hirsch on Noach, the formation of character, the power of habit, and moral freedom in the face of social pressure.","name":"Man's First Creation","question":"Hirsch on Noach, the formation of character, the power of habit, and moral freedom in the face of social pressure.","parasha":"Noach","kicker":"Weekly Torah Portion","issue_intro":""},"ru":{"title":"Первое творение человека","summary":"Гирш о Ноахе, формировании характера, силе привычки и нравственной свободе человека перед лицом общества.","name":"Первое творение человека","question":"Гирш о Ноахе, формировании характера, силе привычки и нравственной свободе человека перед лицом общества.","parasha":"Ноах","kicker":"Недельная глава","issue_intro":""},"de":{"title":"Das erste Werk des Menschen","summary":"Hirsch über Noach, Charakterbildung, Gewohnheit und die moralische Freiheit des Menschen gegenüber seiner Umwelt.","name":"Das erste Werk des Menschen","question":"Hirsch über Noach, Charakterbildung, Gewohnheit und die moralische Freiheit des Menschen gegenüber seiner Umwelt.","parasha":"Noach","kicker":"Wochenabschnitt","issue_intro":""},"fr":{"title":"La première œuvre de l'homme","summary":"Hirsch sur Noach, la formation du caractère, le poids de l’habitude et la liberté morale face à son milieu.","name":"La première œuvre de l'homme","question":"Hirsch sur Noach, la formation du caractère, le poids de l’habitude et la liberté morale face à son milieu.","parasha":"Noach","kicker":"Paracha de la semaine","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf","epub":"downloads/he.epub"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf","epub":"downloads/ru.epub"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf","epub":"downloads/en.epub"},"de":{"epub":"downloads/de.epub","pdf":"downloads/de.pdf"},"fr":{"epub":"downloads/fr.epub","pdf":"downloads/fr.pdf"}},"articles":["noach-first-work-of-man","noach-when-society-justifies-itself"],"rabbi_answers":[],"tags":[],"issue_number":5},{"id":"5787-bereshit","hebrew_year":5787,"slug":"bereshit","parasha_key":"bereshit","published_at":"2026-10-09","status":"published","sort_order":0,"languages":{"he":{"title":"היה אפשר אחרת","summary":"רש״ר הירש על בריאת העולם יש מאין, חירות הבורא והקשר שבין חירות אלקית לחירות האדם.","name":"היה אפשר אחרת","question":"רש״ר הירש על בריאת העולם יש מאין, חירות הבורא והקשר שבין חירות אלקית לחירות האדם.","parasha":"בראשית","kicker":"פרשת השבוע","issue_intro":""},"en":{"title":"It Could Have Been Otherwise","summary":"Rabbi Samson Raphael Hirsch on creation from nothing, the Creator’s freedom, and the link between divine and human freedom.","name":"It Could Have Been Otherwise","question":"Rabbi Samson Raphael Hirsch on creation from nothing, the Creator’s freedom, and the link between divine and human freedom.","parasha":"Bereshit","kicker":"Weekly Parasha","issue_intro":""},"ru":{"title":"Можно было иначе","summary":"Рав Шимшон Рафаэль Гирш о творении из ничего, свободе Творца и связи между Божественной и человеческой свободой.","name":"Можно было иначе","question":"Рав Шимшон Рафаэль Гирш о творении из ничего, свободе Творца и связи между Божественной и человеческой свободой.","parasha":"Берешит","kicker":"Недельная глава","issue_intro":""},"de":{"title":"Es hätte anders sein können","summary":"Rabbiner Samson Raphael Hirsch über die Schöpfung aus dem Nichts, die Freiheit des Schöpfers und den Zusammenhang zwischen göttlicher und menschlicher Freiheit.","name":"Es hätte anders sein können","question":"Rabbiner Samson Raphael Hirsch über die Schöpfung aus dem Nichts, die Freiheit des Schöpfers und den Zusammenhang zwischen göttlicher und menschlicher Freiheit.","parasha":"Bereschit","kicker":"Wochenabschnitt","issue_intro":""},"fr":{"title":"Cela aurait pu être autrement","summary":"Le rabbin Samson Raphaël Hirsch sur la création à partir du néant, la liberté du Créateur et le lien entre liberté divine et liberté humaine.","name":"Cela aurait pu être autrement","question":"Le rabbin Samson Raphaël Hirsch sur la création à partir du néant, la liberté du Créateur et le lien entre liberté divine et liberté humaine.","parasha":"Beréchit","kicker":"Paracha de la semaine","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf","epub":"downloads/he.epub"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf"}},"articles":["could-have-been-otherwise","zohar-supporting-ashkenaz-custom-rema"],"rabbi_answers":[],"tags":[]},{"id":"5786-nitzavim-vayelech","hebrew_year":5786,"slug":"nitzavim-vayelech","parasha_key":"nitzavim-vayelech","published_at":"2026-09-04","status":"published","sort_order":0,"issue_number":3,"languages":{"he":{"title":"גם עשב שוטה זוכה לגשם","summary":"גליון מס׳ 3: אחריות אישית ויושר בפרשת נצבים; הרב ריימונד עפפל על האפשרות להתחיל מחדש; ואנדרה נהר על תשובה ועתידה של האנושות.","name":"גם עשב שוטה זוכה לגשם","question":"גליון מס׳ 3: אחריות אישית ויושר בפרשת נצבים; הרב ריימונד עפפל על האפשרות להתחיל מחדש; ואנדרה נהר על תשובה ועתידה של האנושות.","parasha":"נצבים וילך","kicker":"פרשת השבוע","label":"פרשת השבוע · נצבים וילך","issue_intro":""},"en":{"title":"The Weed Gets Rain Too","summary":"Issue 3: personal responsibility and yosher in Nitzavim; Rabbi Raymond Apple on beginning again; and André Neher on teshuvah and the future of humanity.","name":"The Weed Gets Rain Too","question":"Issue 3: personal responsibility and yosher in Nitzavim; Rabbi Raymond Apple on beginning again; and André Neher on teshuvah and the future of humanity.","parasha":"Nitzavim–Vayelech","kicker":"Weekly Torah Portion","label":"Weekly Torah Portion · Nitzavim–Vayelech","issue_intro":""},"ru":{"title":"Сорняк тоже получает дождь","summary":"Выпуск № 3: личная ответственность и йошер в Ницавим; рав Реймонд Эппл о возможности начать заново; Андре Неэр о тшуве и будущем человечества.","name":"Сорняк тоже получает дождь","question":"Выпуск № 3: личная ответственность и йошер в Ницавим; рав Реймонд Эппл о возможности начать заново; Андре Неэр о тшуве и будущем человечества.","parasha":"Ницавим–Вайелех","kicker":"Недельная глава","label":"Недельная глава · Ницавим–Вайелех","issue_intro":""},"de":{"title":"Auch das Unkraut bekommt Regen","summary":"Ausgabe 3: persönliche Verantwortung und Joscher in Nizawim; Rabbiner Raymond Apple über den Neuanfang; André Neher über Teschuwa und die Zukunft der Menschheit.","name":"Auch das Unkraut bekommt Regen","question":"Ausgabe 3: persönliche Verantwortung und Joscher in Nizawim; Rabbiner Raymond Apple über den Neuanfang; André Neher über Teschuwa und die Zukunft der Menschheit.","parasha":"Nizawim–Wajelech","kicker":"Wochenabschnitt","label":"Wochenabschnitt · Nizawim–Wajelech","issue_intro":""},"fr":{"title":"Même la mauvaise herbe reçoit la pluie","summary":"Numéro 3 : responsabilité personnelle et yosher dans Nitsavim ; le rav Raymond Apple sur la possibilité de recommencer ; André Neher sur la techouva et l’avenir de l’humanité.","name":"Même la mauvaise herbe reçoit la pluie","question":"Numéro 3 : responsabilité personnelle et yosher dans Nitsavim ; le rav Raymond Apple sur la possibilité de recommencer ; André Neher sur la techouva et l’avenir de l’humanité.","parasha":"Nitsavim–Vayelekh","kicker":"Paracha de la semaine","label":"Paracha de la semaine · Nitsavim–Vayelekh","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf","epub":"downloads/he.epub"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf","epub":"downloads/en.epub"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf","epub":"downloads/ru.epub"},"fr":{"pdf":"downloads/fr.pdf","epub":"downloads/fr.epub"},"de":{"pdf":"downloads/de.pdf","epub":"downloads/de.epub"}},"articles":["weed-gets-rain-too","fresh-start-always-possible","awakening-of-tishri"],"tags":["nitzavim","vayelech","elul","rosh-hashanah","teshuvah"]},{"id":"5786-ki-tavo","hebrew_year":5786,"slug":"ki-tavo","parasha_key":"ki-tavo","published_at":"2026-08-28","status":"published","sort_order":0,"languages":{"he":{"title":"כאשר העבר נעשה להווה","summary":"התורה דורשת לא רק לזכור את ההיסטוריה, אלא להפוך את העבר לחלק מן ההווה — כך שמתוך הזיכרון תצמח גם החובה.","name":"כאשר העבר נעשה להווה","question":"התורה דורשת לא רק לזכור את ההיסטוריה, אלא להפוך את העבר לחלק מן ההווה — כך שמתוך הזיכרון תצמח גם החובה.","parasha":"כי תבוא","kicker":"פרשת השבוע","issue_intro":""},"en":{"title":"When the Past Becomes Your Present","summary":"The Torah demands not only that history be remembered, but that the past become part of the present, so that memory gives rise to obligation.","name":"When the Past Becomes Your Present","question":"The Torah demands not only that history be remembered, but that the past become part of the present, so that memory gives rise to obligation.","parasha":"Ki Tavo","kicker":"Weekly Torah Portion","issue_intro":""},"ru":{"title":"Когда прошлое становится твоим настоящим","summary":"Тора требует не только помнить историю, но и сделать прошлое частью настоящего — так, чтобы из памяти вытекала обязанность.","name":"Когда прошлое становится твоим настоящим","question":"Тора требует не только помнить историю, но и сделать прошлое частью настоящего — так, чтобы из памяти вытекала обязанность.","parasha":"Ки Таво","kicker":"Недельная глава","issue_intro":""},"de":{"title":"Wenn die Vergangenheit zu deiner Gegenwart wird","summary":"Die Tora verlangt nicht nur, Geschichte zu erinnern, sondern die Vergangenheit zum Teil der Gegenwart zu machen, sodass aus der Erinnerung Verpflichtung erwächst.","name":"Wenn die Vergangenheit zu deiner Gegenwart wird","question":"Die Tora verlangt nicht nur, Geschichte zu erinnern, sondern die Vergangenheit zum Teil der Gegenwart zu machen, sodass aus der Erinnerung Verpflichtung erwächst.","parasha":"Ki Tavo","kicker":"Wochenabschnitt","issue_intro":""},"fr":{"title":"Quand le passé devient ton présent","summary":"La Torah demande non seulement de se souvenir de l’histoire, mais de faire du passé une partie du présent, afin que de la mémoire découle aussi une obligation.","name":"Quand le passé devient ton présent","question":"La Torah demande non seulement de se souvenir de l’histoire, mais de faire du passé une partie du présent, afin que de la mémoire découle aussi une obligation.","parasha":"Ki Tavo","kicker":"Paracha de la semaine","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf","epub":"downloads/he.epub"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf","epub":"downloads/en.epub"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf","epub":"downloads/ru.epub"},"fr":{"pdf":"downloads/fr.pdf","epub":"downloads/fr.epub"},"de":{"pdf":"downloads/de.pdf","epub":"downloads/de.epub"}},"articles":["when-the-past-becomes-your-present","rosh-hashanah-on-shabbat-minchat-ani"],"rabbi_answers":["time-for-reciting-selichot"],"tags":[]},{"id":"5786-ki-tetze","hebrew_year":5786,"slug":"ki-tetze","parasha_key":"ki-tetze","published_at":"2026-08-21","status":"published","sort_order":0,"languages":{"he":{"title":"צדו השני של האומץ","summary":"מה הופך אדם למוסרי — האמונות והעקרונות שלו, או מגבלות חיצוניות? בחיים הרגילים קשה לבדוק את זה. אבל המלחמה משנה את התנאים: האדם מקבל נשק ואת הזכות להפעיל כוח, והרבה מן המגבלות הרגילות של חיי השגרה נחלשות.","name":"צדו השני של האומץ","question":"מה הופך אדם למוסרי — האמונות והעקרונות שלו, או מגבלות חיצוניות? בחיים הרגילים קשה לבדוק את זה. אבל המלחמה משנה את התנאים: האדם מקבל נשק ואת הזכות להפעיל כוח, והרבה מן המגבלות הרגילות של חיי השגרה נחלשות.","parasha":"כי תצא","kicker":"פרשת השבוע","issue_intro":""},"en":{"title":"The Other Side of Courage","summary":"","name":"The Other Side of Courage","question":"","parasha":"Ki Tetze","kicker":"Weekly Torah Portion","issue_intro":""},"ru":{"title":"Другая сторона мужества","summary":"Что делает человека нравственным — внутреннее убеждение или система внешних ограничений? В обычной жизни это трудно проверить. Война меняет условия: человек получает оружие и право применять силу, а многие привычные ограничения мирной жизни ослабевают.","name":"Другая сторона мужества","question":"Что делает человека нравственным — внутреннее убеждение или система внешних ограничений? В обычной жизни это трудно проверить. Война меняет условия: человек получает оружие и право применять силу, а многие привычные ограничения мирной жизни ослабевают.","parasha":"Ки Теце","kicker":"Недельная глава","issue_intro":""},"de":{"title":"Die andere Seite des Mutes","summary":"Was macht einen Menschen moralisch — seine eigenen Überzeugungen oder einfach die Grenzen, die ihm von außen gesetzt werden? Im normalen Leben lässt sich das nur schwer feststellen. Im Krieg ändern sich die Bedingungen: Der Mensch bekommt eine Waffe und das Recht, Gewalt anzuwenden, während viele der gewohnten Schranken des zivilen Lebens wegfallen.","name":"Die andere Seite des Mutes","question":"Was macht einen Menschen moralisch — seine eigenen Überzeugungen oder einfach die Grenzen, die ihm von außen gesetzt werden? Im normalen Leben lässt sich das nur schwer feststellen. Im Krieg ändern sich die Bedingungen: Der Mensch bekommt eine Waffe und das Recht, Gewalt anzuwenden, während viele der gewohnten Schranken des zivilen Lebens wegfallen.","parasha":"Ki Tetze","kicker":"Wochenabschnitt","issue_intro":""},"fr":{"title":"L’autre face du courage","summary":"Qu’est-ce qui rend une personne morale : ses propres convictions, ou simplement les limites qui lui sont imposées de l’extérieur ? Dans la vie ordinaire, il est difficile de le savoir. La guerre change les conditions : une personne reçoit une arme et le droit de recourir à la force, tandis que beaucoup des contraintes habituelles de la vie civile s’effacent.","name":"L’autre face du courage","question":"Qu’est-ce qui rend une personne morale : ses propres convictions, ou simplement les limites qui lui sont imposées de l’extérieur ? Dans la vie ordinaire, il est difficile de le savoir. La guerre change les conditions : une personne reçoit une arme et le droit de recourir à la force, tandis que beaucoup des contraintes habituelles de la vie civile s’effacent.","parasha":"Ki Tetsé","kicker":"Paracha de la semaine","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf","epub":"downloads/ru.epub"},"fr":{"pdf":"downloads/fr.pdf"},"de":{"pdf":"downloads/de.pdf"}},"articles":["other-side-of-courage"],"tags":[],"rabbi_answers":["shofar-during-keriat-shema"]}],"articles":[{"id":"noach-first-work-of-man","slug":"noach-first-work-of-man","type":"article","status":"published","source_issue":"5787/noach","published_at":"2026-10-16","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"יצירתו הראשונה של האדם","summary":"רש״ר הירש על נח, עיצוב האופי, כוח ההרגל וחירותו המוסרית של האדם מול סביבתו."},"en":{"title":"Man's First Creation","summary":"Hirsch on Noaсh, the formation of character, the power of habit, and moral freedom in the face of social pressure."},"ru":{"title":"Первое творение человека","summary":"Гирш о Ноахе, формировании характера, силе привычки и нравственной свободе человека перед лицом общества."},"de":{"title":"Das erste Werk des Menschen","summary":"Hirsch über Noach, Charakterbildung, Gewohnheit und die moralische Freiheit des Menschen gegenüber seiner Umwelt."},"fr":{"title":"La première œuvre de l'homme","summary":"Hirsch sur Noach, la formation du caractère, le poids de l’habitude et la liberté morale face à son milieu."}}},{"id":"noach-when-society-justifies-itself","slug":"noach-when-society-justifies-itself","type":"article","status":"published","source_issue":"5787/noach","published_at":"2026-10-16","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"כשהחברה מצדיקה את עצמה","summary":"על החמס בדור המבול, גבולות החוק האנושי והסכנה שחברה תצדיק את העוול שהיא עצמה יוצרת."},"en":{"title":"When Society Justifies Itself","summary":"On chamas in the generation of the Flood, the limits of human law, and society’s capacity to justify wrongdoing."},"ru":{"title":"Когда общество оправдывает себя","summary":"О хамасе поколения потопа, пределах человеческого закона и способности общества оправдывать собственную несправедливость."},"de":{"title":"Wenn die Gesellschaft sich selbst rechtfertigt","summary":"Über Chamas in der Generation der Sintflut, die Grenzen menschlichen Rechts und die Selbstrechtfertigung der Gesellschaft."},"fr":{"title":"Quand la société se justifie elle-même","summary":"Sur le hamas à l’époque du Déluge, les limites du droit humain et la capacité d’une société à justifier l’injustice."}}},{"id":"sara-schenirer","slug":"sara-schenirer","type":"article","status":"published","source_issue":"","published_at":"2026-10-14","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"שרה שנירר","summary":"עיון בדמותה ההיסטורית של שרה שנירר, ביומנה הפולני, במפגשה עם האורתודוקסיה הגרמנית ובהקמת בית יעקב."},"en":{"title":"Sarah Schenirer","summary":"Sarah Schenirer’s historical life: her Polish diary, German Orthodoxy, and the founding of the Bais Yaakov movement."},"ru":{"title":"Сара Шенирер","summary":"Исторический портрет Сары Шенирер: польский дневник, немецкая ортодоксия и возникновение движения «Бейт-Яаков»."},"de":{"title":"Sara Schenirer","summary":"Sara Schenirers historische Biografie: ihr polnisches Tagebuch, die deutsche Orthodoxie und die Entstehung von Beit Jaakow."},"fr":{"title":"Sarah Schenirer","summary":"Le parcours historique de Sarah Schenirer : son journal polonais, l’orthodoxie allemande et la naissance de Beit Yaakov."}}},{"id":"could-have-been-otherwise","slug":"could-have-been-otherwise","type":"article","status":"published","source_issue":"5787/bereshit","published_at":"2026-10-09","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"היה אפשר אחרת","summary":"רש״ר הירש על בריאת העולם יש מאין, חירות הבורא והקשר שבין חירות אלקית לחירות האדם."},"en":{"title":"It Could Have Been Otherwise","summary":"Rabbi Samson Raphael Hirsch on creation from nothing, the Creator’s freedom, and the link between divine and human freedom."},"ru":{"title":"Можно было иначе","summary":"Рав Шимшон Рафаэль Гирш о творении из ничего, свободе Творца и связи между Божественной и человеческой свободой."},"de":{"title":"Es hätte anders sein können","summary":"Rabbiner Samson Raphael Hirsch über die Schöpfung aus dem Nichts, die Freiheit des Schöpfers und den Zusammenhang zwischen göttlicher und menschlicher Freiheit."},"fr":{"title":"Cela aurait pu être autrement","summary":"Le rabbin Samson Raphaël Hirsch sur la création à partir du néant, la liberté du Créateur et le lien entre liberté divine et liberté humaine."}}},{"id":"zohar-supporting-ashkenaz-custom-rema","slug":"zohar-supporting-ashkenaz-custom-rema","type":"article","status":"published","source_issue":"5787/bereshit","published_at":"2026-10-09","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"זוהר כתנא דמסייע למנהג אשכנז בדברי הרמ״א","summary":"עיון במעמד הזוהר בפסיקת הרמ״א ובחומרת בשר אחר גבינה קשה: מקור עצמאי או חיזוק למסורת אשכנזית קיימת."},"en":{"title":"The Zohar as a Tanna de-Mesayea for Ashkenazic Custom in the Rema’s Rulings","summary":"The Zohar in the Rema’s rulings as support for an existing Ashkenazic halakhic tradition rather than the source that creates it."},"ru":{"title":"Зоар как тана де-месайеа ашкеназскому обычаю у Рамо","summary":"Роль Зоара у Рамо: подтверждение уже существующей ашкеназской галахической традиции, а не источник, создающий обычай."},"de":{"title":"Der Sohar als Tanna de-Mesayea für den aschkenasischen Minhag in den Entscheidungen des Rema","summary":"Die Rolle des Sohar beim Rema als zusätzliche Stütze einer bereits bestehenden aschkenasischen halachischen Tradition."},"fr":{"title":"Le Zohar comme Tanna de-Mesayea du minhag ashkénaze dans les décisions du Rama","summary":"Le rôle du Zohar chez le Rama comme appui supplémentaire d’une tradition halakhique ashkénaze déjà existante."}}},{"id":"weed-gets-rain-too","slug":"weed-gets-rain-too","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/nitzavim-vayelech","published_at":"2026-09-04T00:03:00Z","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"גם עשב שוטה זוכה לגשם","summary":"האם אפשר לזקוף לזכותנו את צדקותה של החברה שאליה אנחנו משתייכים? הרב הירש, ראב״ד, מנדל הירש וברויאר על יושר, אחריות אישית והסכנה שבהחלפת המוסר בסימנים חיצוניים."},"en":{"title":"The Weed Gets Rain Too","summary":"Can we credit ourselves with the righteousness of the society to which we belong? Hirsch, Ibn Daud, Mendel Hirsch and Breuer on personal responsibility, yosher, and the danger of replacing morality with visible religious signs."},"ru":{"title":"Сорняк тоже получает дождь","summary":"Можно ли присвоить себе праведность общества, к которому принадлежишь? Гирш, ибн Дауд, Мендель Гирш и Бройер о личной ответственности, йошер и опасности подменить нравственность внешними признаками."},"de":{"title":"Auch das Unkraut bekommt Regen","summary":"Kann man sich die Rechtschaffenheit der Gemeinschaft zurechnen, der man angehört? Hirsch, Ibn Daud, Mendel Hirsch und Breuer über persönliche Verantwortung, Joscher und die Gefahr, Moral durch sichtbare religiöse Zeichen zu ersetzen."},"fr":{"title":"Même la mauvaise herbe reçoit la pluie","summary":"Peut-on porter à son crédit la droiture de la société à laquelle on appartient ? Hirsch, Ibn Daud, Mendel Hirsch et Breuer sur la responsabilité personnelle, le yosher et le danger de remplacer la morale par des signes visibles."}}},{"id":"fresh-start-always-possible","slug":"fresh-start-always-possible","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/nitzavim-vayelech","published_at":"2026-09-04T00:02:00Z","updated_at":"","years":"","lead_image":"apple.png","languages":{"he":{"title":"תמיד אפשר להתחיל מחדש","summary":"ראש השנה מזכיר לנו מה רצינו להיות, ויום הכיפורים שואל מה נעשה עכשיו. הרב ריימונד עפפל על כישלון, תשובה והאפשרות להתחיל מחדש."},"en":{"title":"A Fresh Start Is Always Possible","summary":"Rosh Hashanah recalls what we hoped to become; Yom Kippur asks what we will do now. Rabbi Raymond Apple on failure, repentance, resilience and the possibility of a fresh start."},"ru":{"title":"Всегда можно начать заново","summary":"Рош ха-Шана напоминает, кем мы хотели стать, а Йом-Кипур спрашивает, что мы будем делать теперь. Рав Реймонд Эппл о неудаче, тшуве и возможности начать заново."},"de":{"title":"Ein Neuanfang ist immer möglich","summary":"Rosch Haschana erinnert daran, was wir sein wollten, und Jom Kippur fragt, was wir jetzt tun werden. Rabbiner Raymond Apple über Scheitern, Teschuwa und die Möglichkeit eines Neuanfangs."},"fr":{"title":"Il est toujours possible de recommencer","summary":"Roch Hachana rappelle ce que nous voulions devenir, et Yom Kippour demande ce que nous allons faire maintenant. Le rav Raymond Apple sur l’échec, la techouva et la possibilité de recommencer."}}},{"id":"awakening-of-tishri","slug":"awakening-of-tishri","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/nitzavim-vayelech","published_at":"2026-09-04T00:01:00Z","updated_at":"","years":"","lead_image":"neher.png","languages":{"he":{"title":"התעוררות של תשרי","summary":"האם האנושות מסוגלת לעשות תשובה, או שהיא רק מפחדת? אנדרה נהר על אי־הפיכות העבר, תשובה כניסיון של הבלתי־אפשרי, ועל תשובה, תפילה וצדקה כתוכניתו של תשרי."},"en":{"title":"The Awakening of Tishri","summary":"Can humanity perform teshuvah, or is it merely afraid? André Neher on the irreversibility of the past, repentance as an attempt at the impossible, and teshuvah, prayer and justice as Tishri’s answer."},"ru":{"title":"Пробуждение Тишрея","summary":"Способно ли человечество на тшуву — или оно лишь боится? Андре Неэр о необратимости прошлого, раскаянии как попытке невозможного и о тшуве, молитве и справедливости как ответе Тишрея."},"de":{"title":"Das Erwachen des Tischri","summary":"Ist die Menschheit zur Teschuwa fähig oder hat sie nur Angst? André Neher über die Unumkehrbarkeit der Vergangenheit, Umkehr als Versuch des Unmöglichen und Teschuwa, Gebet und Gerechtigkeit als Antwort des Tischri."},"fr":{"title":"Le sursaut de Tichri","summary":"L’humanité est-elle capable de techouva, ou n’a-t-elle que peur ? André Neher sur l’irréversibilité du passé, le repentir comme tentative de l’impossible, et la techouva, la prière et la justice comme réponse de Tichri."}}},{"id":"rosh-hashanah-on-shabbat-minchat-ani","slug":"rosh-hashanah-on-shabbat-minchat-ani","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/ki-tavo","published_at":"2026-08-28","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"ראש השנה שחל בשבת","summary":"מדברי בעל מנחת עני על ראש השנה שחל בשבת: כאשר אין תוקעים בשופר, השבת עצמה נעשית סניגור לישראל — בתנאי ששומרים אותה כראוי."},"en":{"title":"When Rosh Hashanah Falls on Shabbat","summary":"Minchat Ani explains that when Rosh Hashanah falls on Shabbat and the shofar is not sounded, Shabbat itself can become Israel’s advocate — provided it is properly observed."},"ru":{"title":"Рош ха-Шана, выпавший на Шаббат","summary":"Минхат Ани объясняет: когда Рош ха-Шана выпадает на Шаббат и в шофар не трубят, сам Шаббат может стать защитником Израиля — если его соблюдают как должно."},"de":{"title":"Wenn Rosch Haschana auf Schabbat fällt","summary":"Der Minchat Ani erklärt: Fällt Rosch Haschana auf Schabbat und wird der Schofar nicht geblasen, kann der Schabbat selbst zum Fürsprecher Israels werden — wenn er gebührend gehalten wird."},"fr":{"title":"Lorsque Roch Hachana tombe un Chabbat","summary":"Le Min’hat Ani explique que lorsque Roch Hachana tombe un Chabbat et que le chofar n’est pas sonné, le Chabbat lui-même peut devenir le défenseur d’Israël — à condition d’être observé comme il convient."}}},{"id":"when-the-past-becomes-your-present","slug":"when-the-past-becomes-your-present","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/ki-tavo","published_at":"2026-08-28","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"כאשר העבר נעשה להווה","summary":"התורה דורשת לא רק לזכור את ההיסטוריה, אלא להפוך את העבר לחלק מן ההווה — כך שמתוך הזיכרון תצמח גם החובה."},"en":{"title":"When the Past Becomes Your Present","summary":"The Torah demands not only that history be remembered, but that the past become part of the present, so that memory gives rise to obligation."},"ru":{"title":"Когда прошлое становится твоим настоящим","summary":"Тора требует не только помнить историю, но и сделать прошлое частью настоящего — так, чтобы из памяти вытекала обязанность."},"de":{"title":"Wenn die Vergangenheit zu deiner Gegenwart wird","summary":"Die Tora verlangt nicht nur, Geschichte zu erinnern, sondern die Vergangenheit zum Teil der Gegenwart zu machen, sodass aus der Erinnerung Verpflichtung erwächst."},"fr":{"title":"Quand le passé devient ton présent","summary":"La Torah demande non seulement de se souvenir de l’histoire, mais de faire du passé une partie du présent, afin que de la mémoire découle aussi une obligation."}}},{"id":"other-side-of-courage","slug":"other-side-of-courage","type":"article","status":"published","source_issue":"5786/ki-tetze","published_at":"2026-08-21","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"צדו השני של האומץ","summary":"מה הופך אדם למוסרי — האמונות והעקרונות שלו, או מגבלות חיצוניות? בחיים הרגילים קשה לבדוק את זה. אבל המלחמה משנה את התנאים: האדם מקבל נשק ואת הזכות להפעיל כוח, והרבה מן המגבלות הרגילות של חיי השגרה נחלשות."},"en":{"title":"The Other Side of Courage","summary":"What makes a person moral — their own convictions, or simply the limits imposed on them from outside? In ordinary life, that is hard to tell. War changes the conditions: a person is given a weapon and the right to use force, while many of the usual restraints of civilian life fall away."},"ru":{"title":"Другая сторона мужества","summary":"Что делает человека нравственным — внутреннее убеждение или система внешних ограничений? В обычной жизни это трудно проверить. Война меняет условия: человек получает оружие и право применять силу, а многие привычные ограничения мирной жизни ослабевают.\n"},"de":{"title":"Die andere Seite des Mutes","summary":"Was macht einen Menschen moralisch — seine eigenen Überzeugungen oder einfach die Grenzen, die ihm von außen gesetzt werden? Im normalen Leben lässt sich das nur schwer feststellen. Im Krieg ändern sich die Bedingungen: Der Mensch bekommt eine Waffe und das Recht, Gewalt anzuwenden, während viele der gewohnten Schranken des zivilen Lebens wegfallen."},"fr":{"title":"L’autre face du courage","summary":"Qu’est-ce qui rend une personne morale : ses propres convictions, ou simplement les limites qui lui sont imposées de l’extérieur ? Dans la vie ordinaire, il est difficile de le savoir. La guerre change les conditions : une personne reçoit une arme et le droit de recourir à la force, tandis que beaucoup des contraintes habituelles de la vie civile s’effacent."}}}],"answers":[{"id":"time-for-reciting-selichot","slug":"time-for-reciting-selichot","type":"answer","status":"published","source_issue":"5786/ki-tavo","published_at":"2026-08-28","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"זמן אמירת הסליחות","question":"מהו הזמן הראוי לאמירת סליחות, ומה הדין באמירתן בלילה?","summary":"מהו הזמן הראוי לאמירת סליחות, ומה הדין באמירתן בלילה?"},"en":{"title":"The Time for Reciting Selichot","question":"When should Selichot be recited, and may they be recited at night?","summary":"When should Selichot be recited, and may they be recited at night?"},"ru":{"title":"Время произнесения Слихот","question":"Когда следует произносить Слихот и можно ли произносить их ночью?","summary":"Когда следует произносить Слихот и можно ли произносить их ночью?"},"de":{"title":"Die Zeit für die Selichot","question":"Wann sollen Selichot gesagt werden, und dürfen sie nachts gesprochen werden?","summary":"Wann sollen Selichot gesagt werden, und dürfen sie nachts gesprochen werden?"},"fr":{"title":"Le moment de la récitation des Seli’hot","question":"Quand faut-il réciter les Seli’hot, et peut-on les réciter la nuit ?","summary":"Quand faut-il réciter les Seli’hot, et peut-on les réciter la nuit ?"}}},{"id":"adar-ii-birthday","slug":"adar-ii-birthday","type":"answer","status":"published","source_issue":"","published_at":"2026-08-26","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"יום הולדת באדר ב׳ — אבן ומזל","question":"בתי נולדה ב־** באדר ב׳. כיצד עליה לחגוג את יום הולדתה? פעם בשנתיים־שלוש?\n\nהאם לחודש אדר השני יש אבן, מזל וכדומה?\n\nתודה רבה.","summary":"כיצד מציינים יום הולדת שחל באדר ב׳, והאם לחודש זה יש אבן ומזל משלו?"},"en":{"title":"A Birthday in Adar II — Stone and Zodiac Sign","question":"My daughter was born on ** Adar II. How should she celebrate her birthday? Once every two or three years?\n\nDoes the second month of Adar have its own stone, zodiac sign, and so on?\n\nThank you very much.","summary":"How is a birthday in Adar II observed, and does the month have its own stone and zodiac sign?"},"ru":{"title":"День рождения во втором Адаре — камень и созвездие","question":"У меня дочь родилась ** адара II. Как ей отмечать свой день рождения? Раз в 2–3 года?\n\nЕсть ли у второго месяца адара свой камень, созвездие и т. д.?\n\nТода раба.","summary":"Как отмечать день рождения во втором Адаре, и есть ли у этого месяца свой камень и созвездие?"},"de":{"title":"Geburtstag im Adar II — Stein und Sternzeichen","question":"Meine Tochter wurde am **. Adar II geboren. Wie soll sie ihren Geburtstag feiern? Nur einmal alle zwei oder drei Jahre?\n\nHat der zweite Adar einen eigenen Stein, ein eigenes Sternzeichen und Ähnliches?\n\nVielen Dank.","summary":"Wie feiert man einen Geburtstag im Adar II, und hat dieser Monat einen eigenen Stein und ein Sternzeichen?"},"fr":{"title":"Un anniversaire en Adar II — pierre et signe du zodiaque","question":"Ma fille est née le ** Adar II. Comment doit-elle fêter son anniversaire ? Une fois tous les deux ou trois ans ?\n\nLe deuxième mois d’Adar a-t-il sa propre pierre, son signe du zodiaque, etc. ?\n\nMerci beaucoup.","summary":"Comment fêter un anniversaire en Adar II, et ce mois a-t-il sa propre pierre et son signe du zodiaque ?"}}},{"id":"ancient-gods-deification","slug":"ancient-gods-deification","type":"answer","status":"published","source_issue":"","published_at":"2026-08-26","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"מי היו ה״אלים״ של העולם הקדום?","question":"שלום!\n\nכמעט בכל האגדות של עמי העולם מופיע סיפור שלפיו בימי קדם ביקרו אצל בני האדם מעין ״אלים״, ולאחר מכן, לזכרם, החלה האנושות לעבוד עבודה זרה, וכך נוצרה בין השאר גם המיתולוגיה של התרבויות הקדומות ביותר. מי היו אותם ״אלים״?\n\nבברכה,","summary":"בתרבויות קדומות שליטים, גיבורים ואנשים רמי־מעלה הפכו לעתים למושאי פולחן. כיצד נוצר תהליך האלהתם, ומי היו אותם ״אלים״?"},"en":{"title":"Who Were the “Gods” of the Ancient World?","question":"Shalom!\n\nIn the legends of almost every culture around the world, there are stories about some kind of “gods” who visited human beings in ancient times. Later, people began worshipping them, and their memory gave rise to forms of idolatry and, among other things, to the mythologies of the earliest cultures. Who were these “gods”?\n\nBest regards,","summary":"In ancient cultures, rulers, heroes and prominent people sometimes became objects of worship. How did this deification develop, and who were these “gods”?"},"ru":{"title":"Кем были «боги» древнего мира?","question":"Шалом!\n\nПочти во всех легендах народов мира существует история о том, что людей в древности посещали какие-то «боги», после чего человечество в память о них положило начало идолопоклонству; в том числе была основана мифология древнейших культур. Кем были эти «боги»?\n\nС уважением,","summary":"В древних культурах правители, герои и знатные люди нередко становились объектами культа. Как возникало их обожествление и кем были эти «боги»?"},"de":{"title":"Wer waren die „Götter“ der alten Welt?","question":"Schalom!\n\nIn den Legenden fast aller Völker der Welt finden sich Erzählungen von einer Art „Göttern“, die in alter Zeit die Menschen besucht haben sollen. Später begannen die Menschen, sie zu verehren und zu ihrem Andenken Formen des Götzendienstes zu entwickeln; daraus entstanden unter anderem auch die Mythologien der ältesten Kulturen. Wer waren diese „Götter“?\n\nMit freundlichen Grüßen,","summary":"In alten Kulturen wurden Herrscher, Helden und hochgestellte Menschen mitunter zu Gegenständen eines Kultes. Wie entstand diese Vergöttlichung, und wer waren diese „Götter“?"},"fr":{"title":"Qui étaient les « dieux » du monde antique ?","question":"Shalom !\n\nDans les légendes de presque tous les peuples du monde, on trouve des récits selon lesquels, dans les temps anciens, des sortes de « dieux » auraient rendu visite aux hommes. Par la suite, l’humanité se serait mise à pratiquer l’idolâtrie en leur mémoire, et c’est ainsi que seraient notamment nées les mythologies des civilisations les plus anciennes. Qui étaient donc ces « dieux » ?\n\nBien cordialement,","summary":"Dans les cultures anciennes, des souverains, des héros et des personnages de haut rang devenaient parfois objets de culte. Comment cette divinisation s’est-elle développée, et qui étaient ces « dieux » ?"}}},{"id":"psalms-punishment-enemies","slug":"psalms-punishment-enemies","type":"answer","status":"published","source_issue":"","published_at":"2026-08-26","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"למה יש בתהלים בקשות להרוג את האויבים?","question":"שלום וברכה,\n\nלמה — או ליתר דיוק, בשביל מה — יש בתהלים קריאות ותחינות אל הקב״ה להרוג בני אדם? האם לא מספיק לומר: ״ה׳, תעזור״ — ולהניח לו להחליט בעצמו איך לפעול?\n\nגם כשצריך להינצל מאויבים, לכאורה השכל הישר אומר שאפשר לבקש עזרה בלי לבקש ייסורים, ובוודאי בלי הריגה. אפשר לבקש: ״ה׳, תן להם בינה״.\n\nאבל בתהלים יש לא מעט דברים שנראים לי, בלשון המעטה, כמו חוסר ביטחון ושנאת חינם. למה?\n\nאני מפחד לקרוא תהלים. ניקח למשל את מזמור פ״ג: להרוג, לשרוף... מה זה? ומיד אחריו בא מזמור פ״ד היפה כל כך. כאילו אנשים שונים כתבו אותם.\n\nאולי מישהו הוסיף את כל הדברים האלה לתהלים בתקופה מאוחרת יותר? אם כך, גם חורבן בית המקדש כבר לא כל כך מפתיע. לפחות אותי.\n\nתודה רבה ושלום!","summary":"בתהלים יש בקשות קשות לעונש האויבים, ולעתים אף להריגתם. מדוע לא די לבקש מה׳ הצלה ולהניח לו לעשות את הדין?"},"en":{"title":"Why Do Tehillim Ask God to Kill Enemies?","question":"Shalom u-vracha,\n\nWhy — or more precisely, what is the point of — these calls and pleas in the Psalms asking God to kill people? Isn’t it enough simply to say, “God, help us,” and leave it to Him to decide what to do?\n\nEven when we need to be saved from our enemies, common sense would seem to say that we can ask for help without asking for suffering, and certainly without asking for anyone to be killed. We could ask: “God, make them understand.”\n\nBut there is quite a lot in Tehillim that, to put it mildly, looks to me like a lack of bitachon and sinat chinam. Why?\n\nI’m afraid to read Tehillim. Take Psalm 83, for example: kill them, burn them... What is this? And immediately afterward comes the beautiful Psalm 84. It almost feels as though they were written by different people.\n\nCould someone have added all this to Tehillim at a later stage? If so, even the destruction of the Temple becomes a little less surprising. At least to me.\n\nThank you very much, and shalom.","summary":"Tehillim contains harsh prayers for enemies to be punished, sometimes even killed. Why not simply ask God for deliverance?"},"ru":{"title":"Почему в Теилим просят убивать врагов?","question":"Шалом у-враха!\n\nПочему — или, точнее, зачем — в псалмах содержатся призывы и мольбы к Всевышнему убивать людей? Разве недостаточно сказать: «Бог, помоги» — и предоставить Ему Самому решать, как поступить?\n\nДаже когда нужно спастись от врагов, здравый смысл, казалось бы, подсказывает, что можно просить о помощи без мучений и тем более без убийства. Можно просить: «Бог, вразуми их».\n\nНо в Теилим немало того, что, мягко говоря, кажется мне недостатком битахон и синат хинам. Зачем?\n\nЯ боюсь читать Теилим. Взять, например, Псалом 83: убей, сожги… Что это? А сразу вслед за ним — прекрасный Псалом 84. Как будто их писали разные люди.\n\nМожет быть, кто-то добавил всё это в Теилим позднее? Тогда уже и разрушение Храма не так удивляет. По крайней мере, меня.\n\nБольшое спасибо и шалом!","summary":"В Теилим встречаются суровые просьбы о наказании врагов, иногда даже об их гибели. Почему недостаточно просто просить Бога о спасении?"},"de":{"title":"Warum bitten die Tehillim Gott, Feinde zu töten?","question":"Schalom u-wracha,\n\nwarum — oder genauer gesagt: wozu — gibt es in den Psalmen Bitten und Rufe an Gott, Menschen zu töten? Reicht es nicht, einfach zu sagen: „Gott, hilf“, und Ihm selbst zu überlassen, wie Er handelt?\n\nSelbst wenn man vor seinen Feinden gerettet werden muss, sagt einem doch der gesunde Menschenverstand, dass man um Hilfe bitten kann, ohne um Leiden und erst recht ohne um den Tod anderer zu bitten. Man könnte doch sagen: „Gott, bring sie zur Einsicht.“\n\nAber in Tehillim gibt es einiges, was mir, gelinde gesagt, wie ein Mangel an Bitachon und Sinat Chinam erscheint. Warum?\n\nIch habe Angst, Tehillim zu lesen. Nehmen wir zum Beispiel Psalm 83: töte sie, verbrenne sie ... Was ist das? Und gleich danach kommt der wunderschöne Psalm 84. Fast könnte man meinen, sie seien von verschiedenen Menschen geschrieben worden.\n\nKann es sein, dass jemand all das erst später in Tehillim eingefügt hat? Wenn ja, erscheint selbst die Zerstörung des Tempels nicht mehr ganz so überraschend. Zumindest mir nicht.\n\nVielen Dank und Schalom!","summary":"In Tehillim finden sich harte Bitten um die Bestrafung der Feinde, manchmal sogar um ihren Tod. Warum nicht einfach Gott um Rettung bitten?"},"fr":{"title":"Pourquoi les Tehillim demandent-ils à Dieu de tuer les ennemis ?","question":"Shalom ouvracha,\n\npourquoi — ou plus exactement : à quoi bon — trouve-t-on dans les Psaumes des appels et des supplications adressés à Dieu pour qu’Il tue des êtres humains ? Ne suffit-il pas de dire simplement : « Dieu, aide-nous », et de Le laisser décider Lui-même de ce qu’Il faut faire ?\n\nMême lorsqu’il faut être sauvé de ses ennemis, le bon sens semble nous dire qu’on peut demander de l’aide sans demander qu’ils souffrent, et encore moins qu’ils soient tués. On pourrait simplement demander : « Dieu, fais-leur entendre raison. »\n\nMais il y a dans les Tehillim pas mal de choses qui me semblent, pour le dire gentiment, relever d’un manque de bitachon et de sinat chinam. Pourquoi ?\n\nJ’ai peur de lire les Tehillim. Prenons par exemple le Psaume 83 : tue-les, brûle-les... Qu’est-ce que c’est que ça ? Et juste après vient le magnifique Psaume 84. On croirait presque qu’ils ont été écrits par des personnes différentes.\n\nEst-il possible que quelqu’un ait ajouté tout cela aux Tehillim plus tard ? Si c’est le cas, même la destruction du Temple paraît déjà un peu moins surprenante. Du moins à mes yeux.\n\nMerci beaucoup et shalom !","summary":"Les Tehillim contiennent des prières sévères contre les ennemis, parfois même pour leur mort. Pourquoi ne pas simplement demander à Dieu d’être sauvé ?"}}},{"id":"sefer-hayashar-and-milhamot-hashem","slug":"sefer-hayashar-and-milhamot-hashem","type":"answer","status":"published","source_issue":"","published_at":"2026-08-21","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"הספרים האבודים המוזכרים בתנ״ך","question":"בתנ״ך מוזכרים כמה פעמים ספרים מסוימים הנקראים ״ספר הצדיק״ ו״ספר מלחמות ה׳״. מהם הספרים האלה, והאם אין בהם מידע חשוב כלשהו שאבד?","summary":"בתנ״ך מוזכרים כמה פעמים ספרים מסוימים הנקראים ״ספר הצדיק״ ו״ספר מלחמות ה׳״. מהם הספרים האלה, והאם אין בהם מידע חשוב כלשהו שאבד?"},"en":{"title":"The Lost Books Mentioned in the Tanakh","question":"Several times in the Tanakh we find references to something called the “Book of the Righteous” and the “Book of the Wars of the Lord.” What were these texts, and might they have contained important information that has since been lost?","summary":"Several times in the Tanakh we find references to something called the “Book of the Righteous” and the “Book of the Wars of the Lord.” What were these texts, and might they have contained important information that has since been lost?"},"ru":{"title":"Утраченные книги, упомянутые в ТАНАХе","question":"В ТАНАХе несколько раз упомянуты некие Книга Праведного и Книга браней Господних. Что это за тексты и нет ли в них какой-то важной информации, которая была утеряна?","summary":"В ТАНАХе несколько раз упомянуты некие Книга Праведного и Книга браней Господних. Что это за тексты и нет ли в них какой-то важной информации, которая была утеряна?"},"de":{"title":"Die im Tanach erwähnten verlorenen Bücher","question":"Im Tanach werden mehrmals ein sogenanntes „Buch des Gerechten“ und ein „Buch der Kriege des Herrn“ erwähnt. Was waren das für Texte, und könnten darin wichtige Informationen enthalten gewesen sein, die verloren gegangen sind?","summary":"Im Tanach werden mehrmals ein sogenanntes „Buch des Gerechten“ und ein „Buch der Kriege des Herrn“ erwähnt. Was waren das für Texte, und könnten darin wichtige Informationen enthalten gewesen sein, die verloren gegangen sind?"},"fr":{"title":"Les livres perdus mentionnés dans le Tanakh","question":"Dans le Tanakh, il est fait plusieurs fois mention d’un certain « Livre du Juste » et d’un « Livre des guerres du Seigneur ». De quels textes s’agit-il, et ne contenaient-ils pas des informations importantes qui auraient été perdues ?","summary":"Dans le Tanakh, il est fait plusieurs fois mention d’un certain « Livre du Juste » et d’un « Livre des guerres du Seigneur ». De quels textes s’agit-il, et ne contenaient-ils pas des informations importantes qui auraient été perdues ?"}}},{"id":"shofar-during-keriat-shema","slug":"shofar-during-keriat-shema","type":"answer","status":"published","source_issue":"5786/ki-tetze","published_at":"2026-08-21","updated_at":"","years":"","lead_image":"","languages":{"he":{"title":"מי שנקרא לתקוע באמצע ברכות קריאת שמע","question":"מה הדין במקרה כזה. בציבור אין מי שיתקע בשופר בצורה ראויה, חוץ מבן אדם אחד שאוחז כעת בתפילה באמצע ברכות קריאת שמע, והציבור מבקש ממנו לתקוע?","summary":"מה הדין במקרה כזה. בציבור אין מי שיתקע בשופר בצורה ראויה, חוץ מבן אדם אחד שאוחז כעת בתפילה באמצע ברכות קריאת שמע, והציבור מבקש ממנו לתקוע?"},"en":{"title":"Called to Sound the Shofar During the Blessings of Keriat Shema","question":"What is the halakhah in the following case? There is no one in the congregation who can sound the shofar properly except one person, who is currently in the middle of the blessings of Keriat Shema, and the congregation asks him to sound it?","summary":"What is the halakhah in the following case? There is no one in the congregation who can sound the shofar properly except one person, who is currently in the middle of the blessings of Keriat Shema, and the congregation asks him to sound it?"},"ru":{"title":"Если человека просят трубить в шофар во время благословений перед чтением Шма","question":"Каков закон в следующем случае? В общине нет никого, кто мог бы должным образом протрубить в шофар, кроме одного человека, который сейчас находится в середине молитвы, во время благословений перед чтением Шма, а община просит его протрубить?","summary":"Каков закон в следующем случае? В общине нет никого, кто мог бы должным образом протрубить в шофар, кроме одного человека, который сейчас находится в середине молитвы, во время благословений перед чтением Шма, а община просит его протрубить?"},"de":{"title":"Zum Schofarblasen während der Segenssprüche des Keriat Schema gerufen","question":"Wie ist in folgendem Fall zu verfahren? In der Gemeinde gibt es niemanden, der den Schofar in angemessener Weise blasen kann, außer einem einzigen Mann, der sich gerade mitten in den Segenssprüchen des Keriat Schema befindet; die Gemeinde bittet ihn zu blasen.","summary":"Wie ist in folgendem Fall zu verfahren? In der Gemeinde gibt es niemanden, der den Schofar in angemessener Weise blasen kann, außer einem einzigen Mann, der sich gerade mitten in den Segenssprüchen des Keriat Schema befindet; die Gemeinde bittet ihn zu blasen."},"fr":{"title":"Appelé à sonner du chofar pendant les bénédictions du Keriat Chema","question":"Quelle est la règle dans le cas suivant ? Dans la communauté, personne ne sait sonner convenablement du chofar, à l’exception d’un homme qui se trouve en plein milieu des bénédictions du Keriat Chema, et la communauté lui demande de sonner ?","summary":"Quelle est la règle dans le cas suivant ? Dans la communauté, personne ne sait sonner convenablement du chofar, à l’exception d’un homme qui se trouve en plein milieu des bénédictions du Keriat Chema, et la communauté lui demande de sonner ?"}}}],"biographies":[],"currentIssue":{"id":"5787-noach","hebrew_year":5787,"slug":"noach","parasha_key":"noach","published_at":"2026-10-16","status":"published","sort_order":0,"languages":{"he":{"title":"יצירתו הראשונה של האדם","summary":"רש״ר הירש על נח, עיצוב האופי, כוח ההרגל וחירותו המוסרית של האדם מול סביבתו.","name":"יצירתו הראשונה של האדם","question":"רש״ר הירש על נח, עיצוב האופי, כוח ההרגל וחירותו המוסרית של האדם מול סביבתו.","parasha":"נח","kicker":"פרשת השבוע","issue_intro":""},"en":{"title":"Man's First Creation","summary":"Hirsch on Noach, the formation of character, the power of habit, and moral freedom in the face of social pressure.","name":"Man's First Creation","question":"Hirsch on Noach, the formation of character, the power of habit, and moral freedom in the face of social pressure.","parasha":"Noach","kicker":"Weekly Torah Portion","issue_intro":""},"ru":{"title":"Первое творение человека","summary":"Гирш о Ноахе, формировании характера, силе привычки и нравственной свободе человека перед лицом общества.","name":"Первое творение человека","question":"Гирш о Ноахе, формировании характера, силе привычки и нравственной свободе человека перед лицом общества.","parasha":"Ноах","kicker":"Недельная глава","issue_intro":""},"de":{"title":"Das erste Werk des Menschen","summary":"Hirsch über Noach, Charakterbildung, Gewohnheit und die moralische Freiheit des Menschen gegenüber seiner Umwelt.","name":"Das erste Werk des Menschen","question":"Hirsch über Noach, Charakterbildung, Gewohnheit und die moralische Freiheit des Menschen gegenüber seiner Umwelt.","parasha":"Noach","kicker":"Wochenabschnitt","issue_intro":""},"fr":{"title":"La première œuvre de l'homme","summary":"Hirsch sur Noach, la formation du caractère, le poids de l’habitude et la liberté morale face à son milieu.","name":"La première œuvre de l'homme","question":"Hirsch sur Noach, la formation du caractère, le poids de l’habitude et la liberté morale face à son milieu.","parasha":"Noach","kicker":"Paracha de la semaine","issue_intro":""}},"downloads":{"he":{"pdf":"downloads/he.pdf","epub":"downloads/he.epub"},"ru":{"pdf":"downloads/ru.pdf","epub":"downloads/ru.epub"},"en":{"pdf":"downloads/en.pdf","epub":"downloads/en.epub"},"de":{"epub":"downloads/de.epub","pdf":"downloads/de.pdf"},"fr":{"epub":"downloads/fr.epub","pdf":"downloads/fr.pdf"}},"articles":["noach-first-work-of-man","noach-when-society-justifies-itself"],"rabbi_answers":[],"tags":[],"issue_number":5},"tags":[{"slug":"courage","labels":{"he":"אומץ","en":"Courage","ru":"Мужество","de":"Mut","fr":"Courage"}},{"slug":"creation","labels":{"he":"בריאה","en":"Creation","ru":"Творение","de":"Schöpfung","fr":"Création"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"elul","labels":{"he":"אלול","en":"Elul","ru":"Элул","de":"Elul","fr":"Eloul"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}},{"slug":"halakha","labels":{"he":"הלכה","en":"Halakha","ru":"Галаха","de":"Halacha","fr":"Halakha"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"history","labels":{"he":"היסטוריה","en":"History","ru":"История","de":"Geschichte","fr":"Histoire"}},{"slug":"memory","labels":{"he":"זיכרון","en":"Memory","ru":"Память","de":"Erinnerung","fr":"Mémoire"}},{"slug":"nitzavim","labels":{"he":"נצבים","en":"Nitzavim","ru":"Ницавим","de":"Nitzawim","fr":"Nitsavim"}},{"slug":"parasha-bereshit","labels":{"he":"בראשית","en":"Bereshit","ru":"Берешит","de":"Bereschit","fr":"Beréchit"}},{"slug":"parasha-ki-tavo","labels":{"he":"כי תבוא","en":"Ki Tavo","ru":"Ки Таво","de":"Ki Tavo","fr":"Ki Tavo"}},{"slug":"parasha-ki-tetze","labels":{"he":"כי תצא","en":"Ki Tetze","ru":"Ки Теце","de":"Ki Tetze","fr":"Ki Tetsé"}},{"slug":"parasha-nitzavim-vayelech","labels":{"he":"נצבים וילך","en":"Nitzavim–Vayelech","ru":"Ницавим–Вайелех","de":"Nizawim–Wajelech","fr":"Nitsavim–Vayelekh"}},{"slug":"parasha-noach","labels":{"he":"נח","en":"Noach","ru":"Ноах","de":"Noach","fr":"Noach"}},{"slug":"prayer","labels":{"he":"תפילה","en":"Prayer","ru":"Молитва","de":"Gebet","fr":"Prière"}},{"slug":"rosh-hashanah","labels":{"he":"ראש השנה","en":"Rosh Hashanah","ru":"Рош а-Шана","de":"Rosch Haschana","fr":"Roch Hachana"}},{"slug":"shabbat","labels":{"he":"שבת","en":"Shabbat","ru":"Шаббат","de":"Schabbat","fr":"Chabbat"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"vayelech","labels":{"he":"וילך","en":"Vayelech","ru":"Ваелех","de":"Wajelech","fr":"Vayélèkh"}},{"slug":"zohar","labels":{"he":"זוהר","en":"Zohar","ru":"Зоар","de":"Zohar","fr":"Zohar"}}],"tagsByArticle":{"noach-first-work-of-man":[{"slug":"parasha-noach","labels":{"he":"נח","en":"Noach","ru":"Ноах","de":"Noach","fr":"Noach"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}},{"slug":"history","labels":{"he":"היסטוריה","en":"History","ru":"История","de":"Geschichte","fr":"Histoire"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"courage","labels":{"he":"אומץ","en":"Courage","ru":"Мужество","de":"Mut","fr":"Courage"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"creation","labels":{"he":"בריאה","en":"Creation","ru":"Творение","de":"Schöpfung","fr":"Création"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}}],"noach-when-society-justifies-itself":[{"slug":"parasha-noach","labels":{"he":"נח","en":"Noach","ru":"Ноах","de":"Noach","fr":"Noach"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"sara-schenirer":[{"slug":"history","labels":{"he":"היסטוריה","en":"History","ru":"История","de":"Geschichte","fr":"Histoire"}},{"slug":"prayer","labels":{"he":"תפילה","en":"Prayer","ru":"Молитва","de":"Gebet","fr":"Prière"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"could-have-been-otherwise":[{"slug":"parasha-bereshit","labels":{"he":"בראשית","en":"Bereshit","ru":"Берешит","de":"Bereschit","fr":"Beréchit"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}},{"slug":"creation","labels":{"he":"בריאה","en":"Creation","ru":"Творение","de":"Schöpfung","fr":"Création"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"memory","labels":{"he":"זיכרון","en":"Memory","ru":"Память","de":"Erinnerung","fr":"Mémoire"}}],"zohar-supporting-ashkenaz-custom-rema":[{"slug":"parasha-bereshit","labels":{"he":"בראשית","en":"Bereshit","ru":"Берешит","de":"Bereschit","fr":"Beréchit"}},{"slug":"halakha","labels":{"he":"הלכה","en":"Halakha","ru":"Галаха","de":"Halacha","fr":"Halakha"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"zohar","labels":{"he":"זוהר","en":"Zohar","ru":"Зоар","de":"Zohar","fr":"Zohar"}},{"slug":"memory","labels":{"he":"זיכרון","en":"Memory","ru":"Память","de":"Erinnerung","fr":"Mémoire"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"weed-gets-rain-too":[{"slug":"parasha-nitzavim-vayelech","labels":{"he":"נצבים וילך","en":"Nitzavim–Vayelech","ru":"Ницавим–Вайелех","de":"Nizawim–Wajelech","fr":"Nitsavim–Vayelekh"}},{"slug":"nitzavim","labels":{"he":"נצבים","en":"Nitzavim","ru":"Ницавим","de":"Nitzawim","fr":"Nitsavim"}},{"slug":"vayelech","labels":{"he":"וילך","en":"Vayelech","ru":"Ваелех","de":"Wajelech","fr":"Vayélèkh"}},{"slug":"elul","labels":{"he":"אלול","en":"Elul","ru":"Элул","de":"Elul","fr":"Eloul"}},{"slug":"rosh-hashanah","labels":{"he":"ראש השנה","en":"Rosh Hashanah","ru":"Рош а-Шана","de":"Rosch Haschana","fr":"Roch Hachana"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"prayer","labels":{"he":"תפילה","en":"Prayer","ru":"Молитва","de":"Gebet","fr":"Prière"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"fresh-start-always-possible":[{"slug":"parasha-nitzavim-vayelech","labels":{"he":"נצבים וילך","en":"Nitzavim–Vayelech","ru":"Ницавим–Вайелех","de":"Nizawim–Wajelech","fr":"Nitsavim–Vayelekh"}},{"slug":"nitzavim","labels":{"he":"נצבים","en":"Nitzavim","ru":"Ницавим","de":"Nitzawim","fr":"Nitsavim"}},{"slug":"vayelech","labels":{"he":"וילך","en":"Vayelech","ru":"Ваелех","de":"Wajelech","fr":"Vayélèkh"}},{"slug":"elul","labels":{"he":"אלול","en":"Elul","ru":"Элул","de":"Elul","fr":"Eloul"}},{"slug":"rosh-hashanah","labels":{"he":"ראש השנה","en":"Rosh Hashanah","ru":"Рош а-Шана","de":"Rosch Haschana","fr":"Roch Hachana"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"prayer","labels":{"he":"תפילה","en":"Prayer","ru":"Молитва","de":"Gebet","fr":"Prière"}},{"slug":"courage","labels":{"he":"אומץ","en":"Courage","ru":"Мужество","de":"Mut","fr":"Courage"}},{"slug":"creation","labels":{"he":"בריאה","en":"Creation","ru":"Творение","de":"Schöpfung","fr":"Création"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"awakening-of-tishri":[{"slug":"parasha-nitzavim-vayelech","labels":{"he":"נצבים וילך","en":"Nitzavim–Vayelech","ru":"Ницавим–Вайелех","de":"Nizawim–Wajelech","fr":"Nitsavim–Vayelekh"}},{"slug":"nitzavim","labels":{"he":"נצבים","en":"Nitzavim","ru":"Ницавим","de":"Nitzawim","fr":"Nitsavim"}},{"slug":"vayelech","labels":{"he":"וילך","en":"Vayelech","ru":"Ваелех","de":"Wajelech","fr":"Vayélèkh"}},{"slug":"elul","labels":{"he":"אלול","en":"Elul","ru":"Элул","de":"Elul","fr":"Eloul"}},{"slug":"rosh-hashanah","labels":{"he":"ראש השנה","en":"Rosh Hashanah","ru":"Рош а-Шана","de":"Rosch Haschana","fr":"Roch Hachana"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"prayer","labels":{"he":"תפילה","en":"Prayer","ru":"Молитва","de":"Gebet","fr":"Prière"}},{"slug":"ethics","labels":{"he":"מוסר","en":"Ethics","ru":"Этика","de":"Ethik","fr":"Éthique"}}],"rosh-hashanah-on-shabbat-minchat-ani":[{"slug":"parasha-ki-tavo","labels":{"he":"כי תבוא","en":"Ki Tavo","ru":"Ки Таво","de":"Ki Tavo","fr":"Ki Tavo"}},{"slug":"teshuvah","labels":{"he":"תשובה","en":"Teshuvah","ru":"Тшува","de":"Teschuwa","fr":"Techouva"}},{"slug":"shabbat","labels":{"he":"שבת","en":"Shabbat","ru":"Шаббат","de":"Schabbat","fr":"Chabbat"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}},{"slug":"rosh-hashanah","labels":{"he":"ראש השנה","en":"Rosh Hashanah","ru":"Рош а-Шана","de":"Rosch Haschana","fr":"Roch Hachana"}}],"when-the-past-becomes-your-present":[{"slug":"parasha-ki-tavo","labels":{"he":"כי תבוא","en":"Ki Tavo","ru":"Ки Таво","de":"Ki Tavo","fr":"Ki Tavo"}},{"slug":"history","labels":{"he":"היסטוריה","en":"History","ru":"История","de":"Geschichte","fr":"Histoire"}},{"slug":"custom","labels":{"he":"מנהג","en":"Custom","ru":"Обычай","de":"Brauch","fr":"Coutume"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"memory","labels":{"he":"זיכרון","en":"Memory","ru":"Память","de":"Erinnerung","fr":"Mémoire"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}}],"other-side-of-courage":[{"slug":"parasha-ki-tetze","labels":{"he":"כי תצא","en":"Ki Tetze","ru":"Ки Теце","de":"Ki Tetze","fr":"Ki Tetsé"}},{"slug":"courage","labels":{"he":"אומץ","en":"Courage","ru":"Мужество","de":"Mut","fr":"Courage"}},{"slug":"society","labels":{"he":"חברה","en":"Society","ru":"Общество","de":"Gesellschaft","fr":"Société"}},{"slug":"hirsch","labels":{"he":"הירש","en":"Hirsch","ru":"Гирш","de":"Hirsch","fr":"Hirsch"}}]},"customOrnaments":[]}